奉 九天玄女娘娘聖諭，本處於今日（國曆11月15日，農曆10月20日）及本週五（國曆11月18日，農曆10月23日）
為所有前來問過事的信眾免費進行「拜懺作醮」儀式。
在2011年的尾聲進行拜懺，祈請消除業障，為新的ㄧ年帶來好福氣、新契機。
九天玄女娘娘體懈大家於上班日工作忙碌，因此大家無需親自前來。
如果時間許可者，當然十分隨喜您回來拜拜。（建議您今天4:30pm以前來）
我們絲毫不馬虎的準備了「拜懺作醮」供品，歡迎您前來領取，把好福氣帶回去與親友分享。
「拜懺作醮」時，仙姑會為每ㄧ位曾來結緣的信眾進行圓滿的儀式。
心誠意虔者，請於心裡不斷的默念 九天玄女娘娘即可。
這ㄧ個多月以來，我們為了此次的「拜懺作醮」做足了功夫。
我們累積了相當厚實的經咒，其功德深度極大，我們準備把這份無上的功德分享給大家。
上週六，吳思璇師姐、秦丕芳師姐、吳易錡師兄已經花了許多的時間與精力進行前行作業。
上週日，吳思璇師姐又特別再次前來進行前行作業。只因「拜懺作醮」之日她因工作無法前
來，然而她想要為眾生再多做ㄧ些事...。
大家的歡喜付出，皆因心繫眾生，服務眾生，希望大家喜樂圓滿。
什麼是「拜懺作醮」？在這裡簡單的說明ㄧ下。
拜懺，又名禮懺，就是禮拜諸眾尊神（仙姑會為大家進行禮拜），懺悔自己的一切罪業，
進而達到消靡業障、祈福保佑的作用。
有愧於仙佛為「懺」，對己認錯為「悔」，拜懺的作用則是洗滌因果輪迴的罪業。
對仙佛懺悔，並不是要請求仙佛赦罪的意思，而是在仙佛駕前懺悔自己所做的罪業，不再蓄意作惡為孽。
拜懺，可以消除內心的根本愧疚與累世的宿怨，使一切苦具轉為樂緣。
人皆凡俗，或許ㄧ般人認為懺悔很難，但是以一個持道者的角度來看，勢必要有懺與恕的精神，
這才是解脫因果、跳脫輪迴之道。
我們人，都會有喜怒哀樂愛惡欲七情，有生老病死四苦，有錯誤、犯過、跌倒、失意、挫敗等等常情，
所以不應諉過，而是該拿出大無畏的精神去發懺心。
《六祖壇經懺悔品》中提到︰
「來，諸善知識，此事須從自性中起，於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始不假到此。 」
「一戒香，即自性中，無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。
二定香，即諸善惡境相，自心不亂，名定香。
三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。
四解脫香，即自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙，名解脫香。
五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學多聞。識自本心，達諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。」
「從今以後，所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。」
懂得懺悔的人，可以化身成為「自性仙佛」。
在念念起惡，常行惡道之後，
回一念善，立刻澄澈空妙，圓滿暇身。
「醮」，是道教的重要儀式，其殊勝功德意義極大。
在漢朝之後，許多道教的典籍都有記載醮儀。
史書上亦有許多關於醮事的記載，例如《隋書卷七·志第二·禮儀二》記載：
「大業中，煬帝因幸晉陽，遂祭恆岳。其禮頗採高祖拜岱宗儀，增置二壇，命道士女官數十人，於壝中設醮。」
總結來說，「拜懺作醮」的精神在於︰
迷人修福不修道，只言修福便是道。
佈施供養福無邊，心中三惡元未遂。
欲將修福需滅罪，後世得福若業存。
但向心中除罪緣，各自性中求懺悔。
忽悟道法真懺悔，除邪行正即無業。
學道常於自性觀，即與仙佛同一類。
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