飛天荷花雨

在二十世紀以前，道教大部分都是以「乩童」的方式的工作,但二十一世紀開始是以「通靈」的方式為主來濟世。兩種方式有何不同呢？其實都是對的。但對這時代來說，有些入不敷出的感覺，所以二十一世紀才會用「通靈」之方式。 

 【乩童與通靈的不同】  

 
我們都知道乩童是讓神明附身的，乩童不需負有天命，只要願意將肉體借給神明使用即可學習當乩童，讓我為此先做概括的說明------靈性的體質大概是怎麼樣的一個狀況呢？簡單來講,區分為「帶天命」與「不帶天命」。
 

一般乩童在起乩後可能會表現一些較失態的表情或姿勢，甚至鮮血淋漓令人印象深刻。在二十一世紀，很多的知識分子對於乩童的社會觀感可能會有些不大一樣。此外，二十一世紀因為文明與科技的問題，所以會較混亂，因此進而改用通靈的方法來濟世救人。 

「帶天命」體質又分為二種，一種是以辦事、問事為工作，另一種是可以做些兼職或是輔助性的工作，這是不相同的。

至於「不帶天命」體質的部分，乩童就是不需要帶天命的，正如前述，乩童不需帶天命，他只要其願意把肉身借給神明使用即可。

因為二十一世紀是個通靈的世紀，所以一個先天靈除了必須具備通靈的體質之外，而且要有神明所賦予的天命，直到時機成熟時，透過一個領旨的程序，才可以辦聖事，這也就是所謂濟世救人的工作。

由此可知「通靈」和「乩童」的背景條件完全是不同的，二十一世紀神明已改用「通靈」的方式來做濟世救人的工作，並且相當嚴格地統籌管理「通靈」的規範與規矩，此均由三清道祖統一處理領旨之事，然後會依每個人主神的不同來進行分配，使他們接受其主神的指導和指點來辦事。